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者凡夫，愚者二乘，今论谓不乐外道二乘者所宜修，虽尊密乘，而于经文若有出入矣。解者曰：不然，经所谓为劣慧众生随顺说是法者，为未来劣慧众生，不知内证，唯爱自身，除灾求福，佛以此法与彼众生，即于此门引入佛道...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏。
此中明确地提示了两点：一、阐述菩萨心行的大乘经，义趣甚深玄邃，后学愚者必当狐疑不信；二、为了传续菩萨之德及利益坚信大乘的众生，有必要结集大乘契经，别入杂藏。此外...
净旻法师
|五明研究|
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，一切修行都是徒劳无用的，只要经过八百四十万大劫，到时不管是智者还是愚者都得解脱。第四，属无因论者，此派以富兰那·迦叶（P[razaKassapa）为代表，认为世界上一切事物的产生和发展都是偶然的，...
成建华
|五明研究|
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成为密。此经由中印度高僧般剌密帝于灌顶部诵出（见《宋高僧传》卷第三），故属于秘密部经典。但密并非佛保密而不外传，因凡夫处于相对的时空境界，故要讲述绝对的本体也难以用世间言语解释。佛说：“愚者不解，故名为...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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二，智者了达，知其不二。复有愚者，但谓不二，智人了知不二而二。何者？愚人不识常无常，不知境智，故是无明，无明故名为愚。智人了知常无常，名为智者，是故名为语同意异也”。由此可知，由于凡夫外道的无明执著，...
觉灯法师
|五明研究|
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垢不净。
生：为何不增不减？
师：“智者”之人，并非增其智，而是愚痴少一点！
“愚者”之人，并非减其智，而是愚痴多一点！
自性就像太阳，无明好比乌云。是乌云遮蔽太阳，才有明有暗...住其心，明白因缘、条件，随己之力，各尽其分。富贵安于富贵，贫贱安于贫贱；有安于有，无安于无。安心者有道，不安者无道，安于无所住，住于无所得，自然生其清净之心，故“有”“无”皆无碍。
愚者不才，望...
释达观
|五明研究|
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惑,故叫做迷惑。遇
人不淑,“怪自己”;被人所骗,“当反省”。
生:人相处必会产生磨擦,因而造成冲突,此该怎办?
师:遇事能化解,名为“智者”;无事造问题,名为“愚者”。...
释达观
|五明研究|
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桂王立于肇庆，任先生为东阁大学士、礼部尚书。又以太监王坤专横而辞职，浪游桂林，行医卖画为生。清兵搜捕，遂削发为僧，云游四方。居浮山称愚者；在天界为无可；在寿昌为墨立，为药地；又合浮山匡庐而号曰浮庐。清...
不详
|五明研究|
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”，与嫂同教方以智。她工诗善画，白描大士像不亚李龙眠。著作有《清芬阁》七卷和《宫闺诗史》。曾居浮山故居，战后有怀山庄诗。
方以智(1611——1671) 字密之，号曼公，别号浮山愚者；法名弘智、...
不详
|五明研究|
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